loading...
مبین - شهرک بهرام

علی م بازدید : 78 دوشنبه 24 تیر 1392 نظرات (0)

آداب روزه

 

منابع مقاله:

 

روزه درمان بيماري هاي روح و جسم، موسوي راد لاهيجي،سيد حسين؛

 

صفحه: 1

 

روزه فقط امساک از اکل و شرب نيست، بلکه شرائطي ديگر هم همراه آن است، تعهد و مسؤوليتهاي انسان در برابر روزه، اين فريضه الهي زياد است.

 

روزه چهار گروه مقبول نيست

 

حضرت صادق ( عليه السلام) فرمود: لا صيام لمن عصي الامام، و لا صيام لعبد آبق حتي يرجع، و لا صيام لامراة ناشزة حتي تتوب، و لا صيام لولد عاق حتي يبر، (1) روزه نيست براي کسي که امام و پيشواي خود را نافرماني کند و از او اطاعت ننمايد، و صحيح نيست روزه عبد فراري، تا مراجعت کند و به خدمت باز نگردد، و روزه زن ناشزه درست نمي باشد تا توبه کند و در اختيار همسرش قرار گيرد و همچنين روزه فرزند عاق شده پدر و مادر تا خوب نشود و اصلاح نگردد، مورد قبول قرار نمي گيرد، و روزه به حساب نمي آيد، بلي يکي از ابعاد سياسي اين حديث شريف، اطاعت و فرمانبري پيروان و رهروان مسلمان از راهبر و پيشواي مذهبي است. که امروز اين واقعيت در حق رهبر کبير انقلاب که اين کشتي عظيم انقلاب را ناخدا است، و با امواج خروشان و سهمگين درياي پهناور گيتي در نبرد است. تحقق پيدا کرده است. که بر ما تمامي اقشار ملت از روحاني و کارمند و کشاورز و کارگر و ديگر طبقات مردم واجب و فرض است که گوش به فرمان اين رهبر بزرگ که خداوند بر ما منت نهاده باشيم، و از رهنمودهاي پيامبر گونه اش اطاعت نمائيم و از هر گونه انتقاد غير صحيح و اعتراضات نابجا که باعث تضعيف انقلاب و مقام رهبري است. بپرهيزيم، و پر واضح است، که مخالفت با مقام رهبري و ولايت فقيه، مخالفت صريح با مقام والاي امام زمان (ارواحناله الفداء) مي باشد، و مخالفت با امام زمان ( عليه السلام) ، روزه و ساير عبادات مقبول حضرت حق تعالي نبوده و صحيح نمي باشد.

 

فاطمه (ع) در آداب صائم سخن مي گويد

 

حضرت فاطمه (عليها السلام) سيده نسوان عالم در آداب روزه دار مي فرمايد: عن جعفر بن محمد عن آبائه عن فاطمه (عليهم السلام) : «انها قالت: ما يصنع الصائم بصيامه اذا لم يصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه » (2).

 

جعفر بن محمد (عليهما السلام) از آباء گرامش از فاطمه دخت گرام رسول الله (صلي الله عليهم اجمعين) روايت مي نمايد: که حضرت زهرا (عليها السلام) فرمود: صائم با روزه خويش کاري نکرده (يعني حق روزه را ادا نکرده) هر گاه زبان و گوش و چشم و جوارحش را از (آنچه که بر آنها حرام است) حفظ نکرده باشد.

 

يعني روزه يک مسماي واقعي از حفظ شکم از کل خوردنيها و نوشيدنيها و مبطلات ديگر و خلاصه اي از اجتناب از گناهان و معصيت خداوند مي باشد، زيرا روزه دار بدون پرهيز از تمامي محرمات روزه واقعي را در خويش تحقق نبخشيده است.

 

پنج خصلت موجب افطار روزه و بطلان وضوء

 

اگر چه امروز فقهاي عالي مقام اين موارد را مبطل روزه و وضوء نمي دانند زيرا کمتر کسي است در زمان ما و فرهنگ طاغوت زده و غرب زده ما از اين اوصاف رذيله بپرهيزد، آن خصال پنج گانه از بيان پيامبر گرامي اسلام چنين است: «خمس خصال يفطرن الصائم، و ينقضن الوضوء الکذب، و الغيبة و النميمة، و النظر بشهوة، و اليمين الکاذبة » (3)

 

پنج صفت است که روزه را باطل و وضوء را مي شکند، دروغ و غيبت و سخن چيني و نظر شهوت انگيز، و قسم دروغ. ........

علی م بازدید : 56 دوشنبه 24 تیر 1392 نظرات (0)

آداب روزه

 

منابع مقاله:

 

روزه درمان بيماري هاي روح و جسم، موسوي راد لاهيجي،سيد حسين؛

 

صفحه: 1

 

روزه فقط امساک از اکل و شرب نيست، بلکه شرائطي ديگر هم همراه آن است، تعهد و مسؤوليتهاي انسان در برابر روزه، اين فريضه الهي زياد است.

 

روزه چهار گروه مقبول نيست

 

حضرت صادق ( عليه السلام) فرمود: لا صيام لمن عصي الامام، و لا صيام لعبد آبق حتي يرجع، و لا صيام لامراة ناشزة حتي تتوب، و لا صيام لولد عاق حتي يبر، (1) روزه نيست براي کسي که امام و پيشواي خود را نافرماني کند و از او اطاعت ننمايد، و صحيح نيست روزه عبد فراري، تا مراجعت کند و به خدمت باز نگردد، و روزه زن ناشزه درست نمي باشد تا توبه کند و در اختيار همسرش قرار گيرد و همچنين روزه فرزند عاق شده پدر و مادر تا خوب نشود و اصلاح نگردد، مورد قبول قرار نمي گيرد، و روزه به حساب نمي آيد، بلي يکي از ابعاد سياسي اين حديث شريف، اطاعت و فرمانبري پيروان و رهروان مسلمان از راهبر و پيشواي مذهبي است. که امروز اين واقعيت در حق رهبر کبير انقلاب که اين کشتي عظيم انقلاب را ناخدا است، و با امواج خروشان و سهمگين درياي پهناور گيتي در نبرد است. تحقق پيدا کرده است. که بر ما تمامي اقشار ملت از روحاني و کارمند و کشاورز و کارگر و ديگر طبقات مردم واجب و فرض است که گوش به فرمان اين رهبر بزرگ که خداوند بر ما منت نهاده باشيم، و از رهنمودهاي پيامبر گونه اش اطاعت نمائيم و از هر گونه انتقاد غير صحيح و اعتراضات نابجا که باعث تضعيف انقلاب و مقام رهبري است. بپرهيزيم، و پر واضح است، که مخالفت با مقام رهبري و ولايت فقيه، مخالفت صريح با مقام والاي امام زمان (ارواحناله الفداء) مي باشد، و مخالفت با امام زمان ( عليه السلام) ، روزه و ساير عبادات مقبول حضرت حق تعالي نبوده و صحيح نمي باشد.

 

فاطمه (ع) در آداب صائم سخن مي گويد

 

حضرت فاطمه (عليها السلام) سيده نسوان عالم در آداب روزه دار مي فرمايد: عن جعفر بن محمد عن آبائه عن فاطمه (عليهم السلام) : «انها قالت: ما يصنع الصائم بصيامه اذا لم يصن لسانه و سمعه و بصره و جوارحه » (2).

 

جعفر بن محمد (عليهما السلام) از آباء گرامش از فاطمه دخت گرام رسول الله (صلي الله عليهم اجمعين) روايت مي نمايد: که حضرت زهرا (عليها السلام) فرمود: صائم با روزه خويش کاري نکرده (يعني حق روزه را ادا نکرده) هر گاه زبان و گوش و چشم و جوارحش را از (آنچه که بر آنها حرام است) حفظ نکرده باشد.

 

يعني روزه يک مسماي واقعي از حفظ شکم از کل خوردنيها و نوشيدنيها و مبطلات ديگر و خلاصه اي از اجتناب از گناهان و معصيت خداوند مي باشد، زيرا روزه دار بدون پرهيز از تمامي محرمات روزه واقعي را در خويش تحقق نبخشيده است.

 

پنج خصلت موجب افطار روزه و بطلان وضوء

 

اگر چه امروز فقهاي عالي مقام اين موارد را مبطل روزه و وضوء نمي دانند زيرا کمتر کسي است در زمان ما و فرهنگ طاغوت زده و غرب زده ما از اين اوصاف رذيله بپرهيزد، آن خصال پنج گانه از بيان پيامبر گرامي اسلام چنين است: «خمس خصال يفطرن الصائم، و ينقضن الوضوء الکذب، و الغيبة و النميمة، و النظر بشهوة، و اليمين الکاذبة » (3)

 

پنج صفت است که روزه را باطل و وضوء را مي شکند، دروغ و غيبت و سخن چيني و نظر شهوت انگيز، و قسم دروغ. ........

علی م بازدید : 41 چهارشنبه 22 خرداد 1392 نظرات (0)



(خُشوعا في عِبادَتِه) متقين و وارستگان کساني هستند که در عبادتشان در پپشگاه ربوبي و الهي خاضع و خاشع و فروتن هستند .

از چه راه انسان مي تواند به خشوع دست يابد و قلبش خاشع شود و در مقابل قساوت و سفتي ، خشوع را در درون خودش را ه بدهد .

1. خودشناسي

 مهم ترين اصل اين است که انسان خودش را بشناسد .( مَن عَرَفَه نَفسَه فَقَد عَرَفَه رَبَّه ) کسي که خودش را بشناسد خدايش را مي شناسد . البته اين شناخت نسبي است به هر مقدار که وجود خودمان را ( به تعبير علامه حسن زاده آملي : فهميده ورق بزنيم ) فهميده ورق زديم به همان اندازه معرفت به حق پيدا مي کنيم .......

علی م بازدید : 74 سه شنبه 14 خرداد 1392 نظرات (0)


حدیث (1) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

لا تَزالُ اُمَّتى بِخَيرٍ ما تَحابّوا وَاَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَكاةَ وَقَروا الضَّيفَ... ؛

امّتم همواره در خير و خوبى اند تا وقتى كه يكديگر را دوست بدارند، نماز را برپا دارند، زكات بدهند و ميهمان را گرامى بدارند...

امالى طوسى، ص 647، ح 1340
حدیث (2) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اَلصَّلاةُ مِفتاحُ كُلِّ خَيرٍ؛

نماز كليد همه خوبی هاست.

الفردوس، ج 2، ص 404، ح 3796
حدیث (3) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اَوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللّه وَوَسَطُ الوَقتِ رَحمَةُ اللّه وَآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللّه ؛

نماز در اول وقت خشنودى خداوند، ميان وقت رحمت خداوند و پايان وقت عفو خداوند است.

سنن الدار قطنى، ج 1، ص 201، ح 974
حدیث (4) رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

اَيُّهَا النّاسُ اِنَّ المُصَلّى اِذا صَلّى فَاِنَّهُ يُناجى رَبَّهُ تَبارَك وَتَعالى فَليَعلَم بِما يُناجيهِ؛

اى مردم همانا نمازگزار هنگام نماز با پروردگار بزرگ و بلند مرتبه اش مناجات مى كند، پس بايد بداند چه مى گويد.

مسند ابن حنبل، ج 2، ص 129
حدیث (5) امام على عليه السلام :

لَو يَعلَمُ المُصَلّى ما يَغشاهُ مِنَ الرَّحمَةِ لَما رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجودِ؛

اگر نمازگزار بداند تا چه حد مشمول رحمت الهى است هرگز سر خود را از سجده بر نخواهد داشت.

غررالحكم، ج 5، ص 116، ح 7592

علی م بازدید : 51 سه شنبه 14 خرداد 1392 نظرات (0)

 

1. قال الامام علی - علیه السلام - : آفَةُ الإِیمَانِ الشِّرک.

«غرر الحکم، ح 3915»

 

 امام علی - علیه السلام - فرمود: آفت ایمان، شرک است.

 

 

 

2. قالت فاطمة الزهراء - سلام الله علیها - : فَرَضَ (اللهُ) اَلإِیمَانَ تَطهِیراً مِنَ الشِّرک.

«بحار الأنوار، ج 6، ص 108»

 

حضرت زهرا - سلام الله علیها - فرمود: خداوند ایمان را برای پاک شدن از شرک، واجب نمود.

 

 

3. قال رسول الله - صلی الله علیه و آله - : إنَّ أخوَفَ مَا أخَافُ عَلَیکم اَلشِّرک الأصغَرُ، قَالُوا: وَمَا الشِّرک الأصغَرُ یَا رَسُولَاللهِ؟ قَالَ: هُوَ الرِّیَاءُ.

«بحار الأنوار، ج 72، ص 303»

 

پیامبر اکرم - صلی الله علیه و آله - فرمود: آنچه بیش از هر چیز دیگری بر شما می ترسم شرک اصغر است، گفتند: ای پیغمبر خدا شرک اصغر چیست؟ حضرت فرمود: ریا.

 

 

 

4. قال الامام الصادق - علیه السلام - : مَن اِبتَدَعَ رَأیاً فَأَحَبَّ عَلَیهِ أَو أَبغَضَ عَلَیهِ.

«الکافی، ج 2، ص 415»

 

امام صادق - علیه السلام - فرمود : درباره (کمترین حد شرک) فرمود: کسی که رأی و عقیده ای را بدعت گذارد و به آن حبّ و بغض ورزد.

 

5. قال الامام علی - علیه السلام - : اَلنِّفَاقُ أخُو الشِّرک.

«غرر الحکم، ح 483»

 

امام علی - علیه السلام - فرمود: نفاق، برادر شرک است.

علی م بازدید : 48 دوشنبه 13 خرداد 1392 نظرات (0)

1. قال الامام علی - علیه السّلام - : الایمانُ معرفَةٌ بالقَلبِ و اقرارٌ باللِسانِ و عَمَلٌ بالأركانِ.

«نهج البلاغه، حكمت 218»

امام علی - علیه السّلام - فرمود: ایمان عبارت است از شناخت ومعرفت قلبی، اقرار با زبان و عمل با اعضاء و جوارح.




2. قال الامام علی - علیه السّلام - : أصلُ الایمانِ حُسنُ التّسلیم لأمر اللهِ.

«تصنیف غررالحكم، ص 87، ح 1444»

امام علی - علیه السّلام - فرمود: اصل و اساس ایمان، به نیكوئی تسلیم امر خدا شدن است




3. قال الامام علی - علیه السّلام - : لا شَرَف اَعلی من الایمان.

«تصنیف غرر الحكم، ص 87، ح 1465»

امام علی - علیه السّلام - فرمود: هیچ شرافتی بالاتر از ایمان نیست.

علی م بازدید : 50 یکشنبه 12 خرداد 1392 نظرات (0)

بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمه:

با شروع فعاليت هاي انتخاباتي و معرفي كانديدهاي تعيين صلاحيت شده دوره يازدهم رياست جمهوري، اين سوال به ذهن مي رسد كه يك رئيس جمهور اصلاح لزوم چه شاخصه هاي ممتازي مي بايست داشته باشد،‌با رجوع به منابع غني اسلامي به راحتي مي توان به اين پرسش بسيار مهم جواب داد.

شاخصه اول: رعايت تقواي و پايبندي به فرامين و دستورات الهي
يكي از مهم ترين ويژگي هاي كه نامه 53 نهج البلاغه به آن اشاره دارد،رعايت تقواي الهي مي باشد،هر مسئول و كار دار اداري مي بايست رعايت تقواي الهي وپايبندي فرامين الهي رادر سرلوحه كار و انجام وظائف خود قرار دهد،چرا اگر يك خدمتگذار از تقواي كافي برخوردار نباشد، يقيناً‌هواي نفس او را به سوي ظلم مي كشاند.

«أَمَرَهُ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ إِيْثَارِ طَاعَتِهِ وَ اتِّبَاعِ مَا أَمَرَ بِهِ [1] او را به ترس از خدا فرمان مى‏دهد، و اينكه اطاعت خدا را بر ديگر كارها مقدّم دارد»

شاخصه دوم: شجاعت و اقتدار در برابر دشمن
دومين معيار و ويژگي مهم يك رئيس جمهور شجاعت و صلابت مي باشد، بر كسي پوشيده نيست كه حكومت اسلامي ايران از دشمنان قسم خورده فراواني بر خوردار مي باشد، يقيناً رئيس جمهوري مورد تاييد و حمايت عموم مردم قرار مي گيرد كه از شجاعت كافي براي مقابله و ايستادگي در برابر دشمان قسم خورده مردم برخوردار باشد نه اين كه با يك اشاره دشمن، هستي ملت را تقديم دشمن كند .
«وَ جِهَادَ عَدُوِّهَا وَ اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا وَ عِمَارَةَ بِلَادِه[2] و با دشمنش جهاد نمايد، و به اصلاح اهلش برخيزد، و شهرهايش را آباد سازد.»

شاخصه سوم:مردم داري حمايت از عموم مردم
سومين معيار و شاخصه يك رئيس جمهور اصلح مردم داري و مردمي بودن مي باشد،انتظاري كه عموم مردم و بلاخص خواص جامعه از رئيس جمهورمنتخب خود دارند، اين است كه يك رئيس جمهور مي بايست بنا به مسئوليت خطيري كه به او سپرده شده است،تمام همت خود را در جهت بر طرف كردن نيازهاي و مشكلات ريز و درشت عموم مردم قرار دهد. و همچنين مهربانى با مردم را پوشش دل خويش قرار دهد، و با همه دوست و مهربان باش‏د.نه اين كه خواص را بر عوام و ثروت مندان را بر فقرا ترجيح دهد.

«وَ أَشْعِرْ قَلْبَكَ الرَّحْمَةَ لِلرَّعِيَّةِ وَ الْمَحَبَّةَ لَهُمْ وَ اللُّطْفَ بِهِمْ[3]مهربانى با مردم را پوشش دل خويش قرار ده، و با همه دوست و مهربان باش»«وَ اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا وَ عِمَارَةَ بِلَادِه[4] و با دشمنش جهاد نمايد، و به اصلاح اهلش برخيزد، و شهرهايش را آباد سازد.»

چهارمين شاخصه:عدالت را سر لوحه كارهاي خود قرار دهد
يك رئيس جمهور مي بايست در طي مسئوليت اجراي كه به او محول شده،عدالت را سر لوحه بر نامه هاي خود قرار دهد و در طي دوران خدمت گزاري خود شيريني عدالت را به عموم مردم جامعه بچشاند.ودر اجراي عدالت ذره اي تعلل و درنگ روا ندارد.

«وَ لْيَكُنْ أَحَبَّ الْأُمُورِ إِلَيْكَ أَوْسَطُهَا فِي الْحَقِّ وَ أَعَمُّهَا فِي الْعَدْلِ وَ أَجْمَعُهَا [لِرِضَا] لِرِضَى الرَّعِيَّةِ فَإِنَّ سُخْطَ الْعَامَّةِ يُجْحِفُ [بِرِضَا] بِرِضَى الْخَاصَّة)[5](دوست داشتنى‏ترين چيزها در نزد تو، در حق ميانه‏ترين، و در عدل فراگيرترين، و در جلب خشنودى مردم گسترده‏ترين باشد، كه همانا خشم عمومى مردم، خشنودى خواص (نزديكان) را از بين مى ‏برد»

حرف آخر:
هر چند در اين نامه بسيار ارزشمند معيار ها و ملاكات ارزنده اي ديگر هم ميشد ذكر كرد، ولي سبك و سياق نوشتن اجازه به طول و تفسير مطلب نمي داد به ذكر اهم مطالب بسنده كرديم سخن آخر اين كه به طور خلاصه و مفيد اهم و مهمترين معيار هاي كه يك رئيس جمهور مي بايست داشته باشد،در مرحله اول ترس و تقواي الهي و در درجه بعدي تعهد و همت همراه با درايت و دقت براي بر طرف كردن مشكلات جامعه و مردم مي باشد.
منابع :
شريف الرضى، محمد بن حسين - دشتى، محمد، نهج البلاغة / ترجمه دشتى، 1جلد، مشهور - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1379ش.
[1][نهج البلاغه /نامه53
[2]همان
[3]همان
[4]همان
[5]همان                                          برگرفته از سایت رهروان ولایت 

علی م بازدید : 116 یکشنبه 12 خرداد 1392 نظرات (0)

به گزارش رهروان ولایت به نقل از خبرگزاری فارس، هشت کاندیدای یازدهمین انتخابات ریاست جمهوری در بخش دوم مناظره‌ها به پرسش‌های مجری پاسخ دادند ولی در ادامه به دلیل اعتراض برخی نامزدها، مابقی سوالات پرسیده نشد.

هفت سوال پرسیده شده و پاسخ کاندیداها به شرح زیر است:

سوال: با کدام سیاست مالیاتی موافقید؟

1- کاهش مالیات شرکتها برای تشویق تولید و سرمایه گذاری

2- افزایش مالیات بر شرکتها برای کاهش وابستگی به نفت

جوابها:

قالیباف: سوال اشکال دارد

ولایتی: اگر برای شرکت تولیدی است با کاهش مالیات موافقم

جلیلی: سوال کامل نیست

حداد: با کاهش مالیات برای تشویق تولید موافقم

عارف: نظری ندارم

رضایی: با کاهش مالیات برای تشویق سرمایه گذاری موافقم

روحانی: سوال به صورت کلی درست نیست. برای کوتاه مدت برای اینکه ما بتوانیم موانع تولید را برطرف کنیم و به رونق برسیم موافقم اما برای بلند مدت، نه.

سوال: در لایحه بودجه سال 93 از بین توسعه فناوری اطلاعات، توسعه روستاها و افزایش وام ازدواج را کدام را در اولویت می دانید.

جوابها:

ولایتی: توسعه روستاها

جلیلی: توسعه روستاها

عارف: نظری ندارم

رضایی: توسعه روستاها و شهرهای کوچک

روحانی: این سئوال غلط است ولی با این حال، توسعه روستاها را مدنظر قرار خواهم داد.

حداد عادل: توسعه روستاها

قالیباف: من توسعه فن‌آوری اطلاعات را در اولویت قرار می‌دهم اما از سوی دیگر به دنبال توسعه این بخش در روستاهای محروم خواهم بود.

غرضی: من توسعه فن‌آوری اطلاعات را در اولویت قرار می‌دهم چرا هر روستایی در این کار سهیم خواهند بود.

سوال: برای توسعه بحث اشتغال کدام مورد را از میان «حمایت از صنایع مادر و توسعه صنایع کوچک» مورد توجه قرار خواهید داد؟

جوابها:

جلیلی: نظر من بر توسعه بنگاه‌های کوچک و بازده است.

قالیباف: در زنجیره اقدامات من، در بخشی از صنایع، حمایت از صنایع مادر و در بخش دیگر حمایت از صنایع کوچک مدنظر خواهد بود.

حداد عادل: به نظر من این سئوال درست نیست چرا که همزمان این دو باید مورد توجه قرار بگیرد.

وی در پاسخ به این که اولویت شما چیست، گفت: اولویت من توسعه بخش بنگاه‌های کوچک و توسعه آنها است.

رضایی: خود این سئوال نشان می‌دهد که این برنامه (مناظره) به درستی تنظیم نشده است چون این دو، حلقه‌های متصل به هم هستند و هیچ سرمایه‌گذاری نیست که بدون توجه به هر دو جواب بدهد.

روحانی: حمایت از صنایع مادر

غرضی: تا تورم کنترل نشود ما هر کاری بکنیم سئوال غلط است و پایگاه اقتصادی ندارد.

ولایتی: حمایت از بنگاه‌های کوچک و زود بازده.

عارف: نظری ندارم

سوال: برای انتصاب مدیران و وزیران خود چه معیاری را مورد توجه قرار می‌دهید:

1- پاکدستی

2- تخصص

3- تجربه

4- تدبیر

جوابها:

حداد عادل: هر چهار تا با هم باید وجود داشته باشند و هر کدام از این چهار تا که نباشد من انتخاب نخواهم کرد.

رضایی: امام (ره) فرمود وصیت من به شما این است که انقلاب را به دست نااهلان و نامحرمان نسپارید پس هم باید محرم باشند و هم اهل باشند و تخصص داشته باشد. ما در این سی سال هرچه به سرمان آمده از این نااهلان و نامحرمان بوده.

روحانی: این سوال درست نیست.

حیدری(مجری برنامه) از روحانی پرسید: یعنی شما هیچ کدام را در اولویت خود نمی‌دانید؟ که روحانی گفت: همه اینها با هم هست و نمی‌توان آنها را از هم منفک کرد.

غرضی: کسی که سابقه اجرایی نداشته باشد و کارآمدی خود را به عرض جامعه نرساند، وی را انتخاب نخواهم کرد.

قالیباف: من سوال را غلط می دانم.

ولایتی: آن شخص باید هر چهار مورد را داشته باشد چرا که اگر کسی فقط پاکدست باشد و کار بلد نباشد و او را به مدیریت جایی بگذاریم، کار انجام نمی شود.

جلیلی: سوال غلط است.

عارف: نظری ندارم

عارف در پاسخ به این سئوال حیدری که بالاخره نمی‌خواهید به یکی از سئوالات پاسخ دهید، گفت: من در احترام به جمع به سئوالات پاسخ می‌دهم چرا که من جواب پاسخ‌های تستی را 50 سال پیش داشته‌ام.

وی افزود: باید درباره این سئوالات بحث شود مگر می‌توان کسی پاکدست نباشد و آنگاه وی را به کاری گذاشت. یک مدیر ارشد باید تعهد کاری و اخلاقی داشته باشد تا بتوان آن را با سمتی منصوب کرد.

سوال: با توجه به درآمد هدفمندی یارانه‌ها شما کدام تصمیم را اتخاذ می‌کنید؟

1- کاهش تعداد دریافت کننده یارانه ها

2- کاهش رقم یارانه‌های نقدی

3- افزایش قیمت بنزین برای تامین هزینه یارانه‌ها

جوابها:

رضایی: بنده هیچ‌کدام را انتخاب نمی‌کنم. ما منابع یارانه‌ها را عمدتا از یک میلیون بشکه نفتی که در دست داریم تامین می‌کنیم هر چند که سوال شما غلط است.

روحانی: سوال غلط است

غرضی: یارانه‌ای که کمک به تورم نکند قبول ندارم

قالیباف: سوال غلط است

ولایتی: سوال غلط است

جلیلی: سوال غلط است

حداد: سوال غلط است.

عارف: نظری ندارم

سوال: شب عید که تقاضا برای برخی اقلام افزایش می‌یابد برخی کارشناسان دولت واردات میوه را برای تنظیم بازار و حمایت از مصرف کنندگان را توصیه می کنند، اما باغداران خواستار محدودیت واردات میوه می‌شوند تصمیم شما در این شرایط چه خواهد بود؟

1- محدودیت واردات و حمایت از باغداران

2- واردات میوه و تنظیم بازار و حمایت از مصرف کننده

جوابها:

روحانی: اولویت حمایت از کشاورزان داخلی است اما ممکن است شرایط خاصی ایجاد شود که برای تنظیم بازار تصمیماتی گرفته شود چون نمی توان شرایط‌ آب و هوای و ... را در نظر گرفت و به نظرم سوال درست نیست.

غرضی: ایران همه نوع میوه تولید می‌کند می ایستیم، تولید می‌کنیم ظرف 10 سال بقیه تولیداتمان اضافه می شود و صادرات می‌کنیم با واردات میوه فقط با موز مخالفم

قالیباف: تعادل بازار

ولایتی: حمایت از کشاورز

جلیلی: تنظیم بازار که همان مورد دوم است

حداد: سوال سوال درستی نیست

عارف: نظری ندارم

رضایی: با دادن یارانه سبز نیازی به واردات نداریم.

سوال: برای کاهش سهم کارفرما از بیمه تامین اجتماعی موافقت می‌کنید؟

جوابها:

محمد غرضی: خیر

قالیباف: خیر

ولایتی: نمی شود گفت بله یا خیر

جلیلی: سوال کامل نیست

حداد: موافقم

عارف: نظری ندارم

رضایی: سوال غلط است

روحانی: در کوتاه مدت موافقم



هشت نامزد ریاست جمهوری یازدهم در سخنان پایانی خود در اولین مناظره تلویزیونی خود به مواد زیر اشاره کردند:

غرضی: کاندیداها، صدا و سیما و قدرت سیاسی همگی می‌خواهیم تعداد بیشتری از مردم پای صندوق‌های رای بیایند. تصورم بر این است که اگر وسیع‌تر، سازمان‌یافته‌تر و بیشتر مطابق میل مردم عمل کنیم، افراد بیشتری پای صندوق‌های رای می‌آیند و بر همین اساس آمریکایی‌ها عقب‌نشینی می‌کنند.

وی افزود:‌ هدف این نیست که بگوییم حرف ما درست است یا حرف صدا و سیما، بلکه باید انقلاب تثبیت، پررونق و پرتحرک باشد.

قالیباف: از همه ملت ایران تشکر می‌کنم که چهار ساعت توفیق داشتیم در جمع صمیمی آنها چه کسانی که مشغول کار و فعالیت هستند و چه آنهایی که در کنار خانواده‌های خود هستند باشیم و از این جهت خداوند را شاکرم؛ امیدوارم اگر خیر بنده در این باشد که در خدمت ملت ایران باشم خلق حماسه سیاسی با آنها باشد و خلق حماسه اقتصادی نیز با بنده و همکارانی که در دولت آینده حضور خواهند داشت، به آنها اطمینان می‌دهم یک برنامه مدون برای دولت یازدهم در 24 فصل آماده است.

وی اضافه کرد: از روز بعد از انتخابات مردم در بلاتکلیفی به سر نخواهند برد.

ولایتی: امیدواریم ما در مسیر چشم‌انداز بیست ساله به سمتی برویم که موجب احیای فرهنگ و تمدن اسلام و ایران شود؛ ایران به عنوان گوهر یگانه تاریخ بشر و جغرافیا دوباره منزلت خود را پیدا کند و این ظرفیت را دارد که کشور شماره یک دنیا شود.

جلیلی: به برکت انقلاب اسلامی امروز کشور ما بیش از همیشه تاریخ خود دارای افتخار، موفقیت و پیشرفت است. این مسئله را باید قدر بدانیم و نقاط قوتی که ما را به اینجا رسانده است به طور دقیق بشناسیم و روی آن برنامه ریزی بیشتر داشته باشیم تا به نقطه مطلوب برسیم.

وی افزود: همچنان که باید نقاط ضعف را به خوبی شناخته و از آن پرهیز کنیم؛ در عرصه اقتصاد ما ظرفیت‌های بسیار زیادی داریم ، ما به برکت انقلاب اسلامی در سایر عرصه‌ها توانستیم پیشرفت‌های چشمگیری داشته باشیم مثل دفاع مقدس و موقعیتی که امروز در عرصه بین‌المللی جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک کشور مقتدر پیدا کرده است و در عرصه اقتصادی نیز می‌توانیم به آن شکوفایی برسیم.

جلیلی ادامه داد: ما یک برنامه‌ای بر همین مبنا تهیه کرده‌ایم که امروز در پایگاه اینترنتی قرار داده شده که آن را به ملت ایران تقدیم می‌کنیم تا ملاحظه کنند.

حدادعادل: بنده مجددا به ملت بزرگ ایران سلام عرض می‌کنم و تاکید می‌کنم همانطور که توانستیم هشت سال جنگ تحمیلی را با موفقیت پشت سر بگذاریم خواهیم توانست تحریم تحمیلی را نیز با موفقیت پشت سر بگذاریم با مقاومت اقتصادی و اقتصاد مقاومتی و تغییر سبک زندگی به سبک زندگی اسلامی با وحدت ملی و تلاش هوشمندانه و مجاهدانه همه مدیران، متخصصان، استادان، معلمان، جوانان، کارگران و کشاورزان و انشاءالله با یک انتخاب خوب در 24 خرداد 92.

عارف:‌ از مردم کشورم تشکر می‌کنم که حوصله کردند و ما توانستیم نقطه نظرات خود را بیان کنیم و امیدواریم در این انتخابات حضور پرشوری داشته باشند و ما با یک مشارکت حداکثری روبرو باشیم؛ انتظارمان این است که مردم با مطالعه و بررسی برنامه‌ها و بررسی سوابق اجرایی نامزدها به کاندیدای اصلح رای دهند که بتواند کشور را در ریل پرشتاب پیشرفت و تعالی قرار دهد.

وی افزود: برنامه‌های من با گفتمان پیشرفت، منزلت و عقلانیت بر روی پایگاه اطلاع‌رسانی‌ام قرار داده شده و مردم می‌توانند به این پایگاه مراجعه کرده و از آن استفاده کنند.

رضایی: بنده آینده را بسیار روشن و امیدبخش می‌بینم به فضل پروردگار متعال در آینده نه تنها تحریم‌ها را پشت سر می گذاریم بلکه از آن یک فرصت تاریخی برای شکوفا کردن اقتصاد ایران می‌سازیم ما مرد تبدیل هزینه‌ها به فرصت‌ها هستیم. در دفاع و انقلاب همین کار را کردیم و در این جا هم ثابت می‌کنیم که با خیزش بزرگی که در جامعه ما به وجود می‌آید و با نوسازی دولت و برنامه‌هایی که تنظیم شده یک بار دیگر عظمت قدرت مردم ایران را به نمایش می‌گذاریم.

وی گفت: همه امید من بعد از خدا جوانان امروز کشور هستند مثل آقامهدی باکری‌ها، حسین خرازی‌ها، احمد کاظمی‌ها. آنها را به صحنه می آوریم و ورق را به لطف پروردگار متعال برمی‌گردانیم.

روحانی: از همه کسانی که حوصله کردند و برنامه را تماشا کردند تشکر می‌کنم. دولت من دولت تدبیر و امید است. من خودم را در برابر فقر و مشکلات مردم مسئول می‌دانم به ویژه اقشاری که اقشار آسیب‌پذیر هستند و دارای درآمد ثابتند مثل کارمندان، کارگران و به ویژه بیماران صعب العلاج. بیمه را برای همه به صورت همگانی کرده و همه را تحت پوشش بیمه قرار خواهم داد و کاری خواهم کرد که مردم برای بیمه حق انتخاب داشته باشند و بتوانند در یک بیمه رقابتی بیمه مورد نظر خود را انتخاب کنند.

وی گفت: شعار اصلی ام نجات اقتصاد ایران، احیای اخلاق و تعامل سازنده با جهان است.

نخستین مناظره 4 ساعته تلویزیونی کاندیداهای ریاست جمهوری یازدهم،ساعت 8 شب به پایان رسید. 

علی م بازدید : 54 یکشنبه 12 خرداد 1392 نظرات (0)

بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمه:
هميشه در طول تاريخ بوده اند افرادي كه براي رسيدن به نتيجه ي نامطلوب و شيطاني خود، دست به ايجاد شبهات و سوالات انحرافي در جامعه مي كرده اند، تا به اين وسيله انسانها ساده اي را به خود جلب كرده و از مسير هدايت خارج كنند، در اين بين فضاي مجازي از جمله محيط هاي است كه بعضي افراد به خاطر نيت هاي پليد خود، از اين ميدان غافل نبوده وهميشه سعي مي كنند با ايجاد شبهات ديگرا را گمراه كنند در اين مقاله به چند شبهه از اين دسته شبهات به حول و قوه الهي پاسخ مي دهيم.
شبهه اول : بي سوادي دليل بر عدم راستگويي
قرآن تنها کتابی است که نویسنده‌ آن نمیتوانست خودش آن را بخواند چون بی سواد بود !!!
در خصوص اين شبهه بايد عرض كنيم اين كه رسول اكرم (صلي الله عليه و الله وسلم) نمي توانسته بنويسد،اين مطلب دليلي بر رد نبوت ايشان، يا حتي دليلي بر بي اعتباري اين كتاب الهي نيست،چرا كه اولاً محتواي بسيار دقيق و زيبا و شگفت انگيز اين مصحف الهي خود دليل بر حقانيت آن مي باشد،و از طرفي امي بودن و سواد نداشتن حضرت محمد (ص) بهترين دليل بر اين است كه اين كتاب نوشته دست بشر نيست،چراكه يك شخص درس نخوانده و بي سواد هرگز توانايي آن را ندارد كه از جانب خود مطلبي را درست و جمع آوري كند، اگر بخواهم ساده تر به اين شبهه جواب دهيم بايد گفت كه بسوادي حضرت دليل و تاييد هست كه اين كتاب ساخته و پرداخته دست بشر نيست،چرا كه بسياري از دانشمندان فصاحت و بلاغت هم قادر به همانند آوري مثل آن نبوده اند،در واقع اگر حضرت محمد مصطفي (صلي الله عليه و ال و سلم) شخصي دانشمند و تحصيل كرده و قادر به نوشتن وخواندن بود راحت تر مي شد به او تهمت زد كه تو اين كتاب را از جانب خود آورده اي بهترين علت بيسواد بودن اين پيامبر الهي در بعض از آيات كلام الله مجيد بيان شده است.
« وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ[العنكبوت/ ٤٨] و قبل از آن نتوانستی کتابی را بخوانی و به خطی بنویسی تا بمادا مبطلان در نبوت تو شک کنند»
کفار اعتقاد داشتند که قرآن نوشته ها و اساطیر گذشتگان است
«وقالوا اسطير الاولين اکتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا [فرقان/5] و نيز گفتند: "افسانه هایي است از گذشته که او نوشته است؛ روز و شب به او دیكته شده بود.»

شبهه دوم: اعمال و برداشت شيطاني رنگ و لعاب قرآني
تنها کتابی است که بر مصداق آن شيعه و سنی و ديگر فرق اسلامی يکديگر را به قتل می رسانند تا به بهشت بروند. پروتستان ها و کاتوليک ها همديگر را می کشتند، اما دارای انجيل های متفاوت بودند.
در خصوص اين شبهه بايد گفت كه، يك بي انصافي بسيار بزرگ در طرح آن صورت گرفته است، چرا كه چيزي را به قرآن نسبت داداند كه قابل نسبت به قرآن نيست، در واقع تفسير به راي كه بعضي از افراد از خود نشان مي دهند، يكي از گناهان بسيار بزرگ و نا بخشودني است برداشت هاي شيطاني و غير صحيح از آيات مصداق واقعي تفسير به راي است، كه خداوند متعالي و حضرات معصومين عليهم السلام از آن نهي كرده اند، در واقع اگر افراد بي سواد و جاهل برداشت نادرستي، از آيات كردند نبايد اين برداشت نادرست را حمل بر نظر و ايده قرآني و خداوند متعال دانست، بلكه اين برداشت و تفسير نا صحيح دليل بر ضعف و سستي مطرح كنند گان آن مي باشد،
عيّاشي از امام صادق ـ عليه السّلام ـ نقل مي‌كند كه فرمودند: «مَنْ فسّر القرآن برأيه ان اصابَ لم يُوجَز، و ان اخطاً فهو ابعدُ من السماء»[1] (كسي كه قرآن را به رأي و نظر خويش تفسير كند، اگر درست و مطابقِ با واقع باشد، اجر و پاداشي برايش نيست و اگر خطا رود، هر آينه (از مرز و حق و حقيقت) بيشتر از فاصله آسمان‌ها از يكديگر، دور شده است.»
كتاب الهي به صراحت از قتل و خون ريزي نهي كرده و آن را از جمله بزرگترين گناهان مي شمارد .
«وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فيها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظيماً [نساء/93] و هر كس، فرد باايمانى را از روى عمد به قتل برساند، مجازاتِ او دوزخ است در حالى كه جاودانه در آن مى‏ماند و خداوند بر او غضب مى‏كند و او را از رحمتش دور مى‏سازد و عذاب عظيمى براى او آماده ساخته است»

شبهه سوم:
تنها کتابی است که آنقدر ابهام و ناروشنی دارد که قادراست ازيکطرف قاتلينی مانند طالبان واز طرف ديگرمرتجعی مذهبی و صوفی نما مانند امام محمد غزالی را توليد کند.
اين شبهه هم بسيار سست و بي اساس مي باشد و تقريبا جوابي همانند جواب قبلي دارد،در واقع ابهامي و ناروشني در مسير و راهي است كه مادر پيش مي گيريم نه در محتواي دقيق قرآن،راه و روش هاي غلطي كه ما براي رسيدن به مقصود متكلم در پيش مي گيريم مورد تاييد قرآن و خداوند متعال نيست، در واقع اين انحراف ريشه در وجود خود ما دارد نه در قرآن اگر ما يك راه را اشتباه از يك نقشه برداشت مي كنيم، دليل بر غلط بودن اين نقشه نيست، بلكه ما با علائم و هشدار هاي اين نقشه آگاه نيستيم وهمين باعث گمراهي ما شده است،اگر كساني به واسطه اجتهاد و ايستادگي در برابر نص صريح قرآن و روايات برداشت ناصواب و غير اصولي را از آيات مي كنند، به خاطر راههاي و وروش هاي غير علمي و غير منطقي ست كه خود در پيش مي گيرند براي مثال اگر براي رسيدن به يك مفهوم و مراد اصلي يك متكم راه و روش هاي اصولي ومنطقي وجود دارد تا اين كه مراد متكم و كلام را به دست آوريم حال اگر كسي از راه غلط و نا صواب راه را در پيش گرفت بايد آن راه غلط را محكوم كرد نا كلام متكم را.

خاتمه :
در پايان بايد عرض كنم كتاب قرآن اين معجزه جاويدان الهي برنامه ي سعادت و هدايت بشر است، برنامه اي كه محتواي الهي و ارزشمند ودقيق آن خود گواه بر حقانيت آن مي باشد، شبهات ناقص و غير اصولي به هيچ وجه نمي تواند ذره اي از قداست و ارزش و جايگاه الهي اين كتاب آسماني بكاهد.

منبع :
[1] مرآة الانوار، مقدمه تفسير قرآن، ص 16، به نقل از: عميد زنجاني، عباسعلي، همان، ص 223

تعداد صفحات : 8

اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آمار سایت
  • کل مطالب : 71
  • کل نظرات : 10
  • افراد آنلاین : 3
  • تعداد اعضا : 2
  • آی پی امروز : 102
  • آی پی دیروز : 0
  • بازدید امروز : 112
  • باردید دیروز : 1
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 112
  • بازدید ماه : 125
  • بازدید سال : 405
  • بازدید کلی : 15,201
  • کدهای اختصاصی
    --------------
    -------------------

    مبین شهرک بهرام